Marta D. Riezu: «Arropa non erosten duzun zuri dagokizu, eta gure erosketek ondorioak dituzte» - Ahora

Katebegi luze bat, zeinean katebegi batek ez baitaki (eta ez zaio interesatzen) ondokoari buruz askorik. Modan, oso prezio merkearen atzean langilearen sufrimendua egoten da beti. Marka gehienek ez dakite nor, non eta nola ekoizten diren zehazki beren jantziak. Kamiseta horretan, hornitzaileak eta nekazariak estutzen dituzten bitartekariak daude, lurra agortzen dutenak (eta ur asko kontsumitzen dutenak) kotoi-eskariei erantzuteko. Hori kamiseta kotoizkoa bada; poliesterrezkoa bada, beste prozesu kimiko kutsagarri batzuk gehitu behar zaizkio. Gehitu beste kontinente batetik egindako garraioaren arrastoa, bezeroaren balizko itzulketak (berriro garraiatzea), eta botatako prezioa — hiru euro —, kontsumitzaileari ideia gaizto bat helarazten diona: hau da, nekatzen zarenean zaborretara botatzea. Harreman disfuntzionala da gure armairuarekin: zerbait bertan behera utzi behar da, ez erabilgarria ez delako, baizik eta joera ez delako; jarrita ikusi digutelako, balio sozialik ez duelako.

Informazioa gero eta ugariagoa da, eta azken urteotan prentsa konprometituak eta sare sozialetako aktibistek (Fashion Revolution kasu) behin eta berriz hitz egiten dute hazkunde basatiko ekonomia batetik babeserako gizarte batera egin beharreko paradigma-aldaketa horretaz. Hau da, datuak hor daude irakurri nahi dituenarentzat. Beste kontu bat da ez interesatzea. Zerbait dakizunean, ez dago atzera egiterik, ezin zara txistuka joan eskuak poltsikoetan dituzula.

Uko egitea gogaikarria da. «Ez naiz izango erosteari utziko dion tonto bakarra; enpresei isuna jarriko diena». Baina biak bateragarriak dira: ekoizlearen ekoizpen- eta erantzukizun-mugen legeak, eta kalitatea eskatzen eta ulertzen duten herritar zorrotzak.

Aipatu berri dudanez, ez dago kalitatean oinarritutako hezkuntzarik. Gutxi gorabehera ondo jaten dugu, mediterranear dieta-elkarte batean jaio garelako zortea dugulako, eta, hala ere, gero eta zikinkeria gehiago dago despentsan. Arroparekin ezjakintasun handiagoa dago: «Modarena ez doa nirekin». «Low cost erosiz lana ematen diegu herrialde horiei, gosez hilko balira». «Oso gutxi irabazten dut, merke bakarrik eros dezaket». EZ. Mundu guztia janzten da, beraz, arropa non erosten duzun zuri dagokizun kontua da, eta gure erosketek ondorioak dituzte. Herrialde horiek tradizio eta labore propioak galtzen dituzte, eskaera jator eta aldakorrera egokitzeagatik. Hain zuzen ere, oso gutxi irabazten baduzu, zure dirua aurreztea, lehenestea eta ahalik eta produkturik onenean inbertitzea interesatzen zaizu. Arropak ere trukatu edo alokatu daitezke; anai-arrebez jantzita joan nintzen nerabezarora arte.
 

Kasu gehienetan, gehiegikeriazkoa izaten da, begirunerik gabekoa, krudelkeriazkoa, animalia izaki sentibera dela kontuan hartu gabe. Industriak objektu, erreminta edo material gisa bakarrik tratatzen du. Larruak, artileak eta lumatxak sufrimendu handia dakarte. Beste material alternatibo batzuk ere badaude, hain ederrak, eta marka batzuek ondo lan egiten dute eta animalia babesten dute. Nola jakin zeintzuk? Prentsa espezializatuan ikertuz, gustatzen zaizkigun enpresei zuzenean galdetuz, informatutako lagunei galdetuz. Erakunde independenteek egindako marken iraunkortasun-ranking fidagarriak daude.

Uy! Isurbide bat da. Mundu guztiak ematen dio izena gurdiari, era guztietako hitz erreketesobatuekin: berdea, gardentasuna, helburu sozialak, eragin positiboa, ekonomia zirkularra. Garrantzitsuena aldaketak dira, ez agerikoak. Hobekuntza oso zehatzak, zifra argiekin, izen-abizenak dituzten onuradunekin. Zer egiten duen, zer etxalde, zer ardi arraza, zer irabazten duen bakoitzak. Badakit ezinezkoa ematen duela, baina markak badaudenez, zergatik geratu opakuekin?