Mar Abad: “Erabiltzen ditugun hitzek eragiten dute mundua modu batera edo bestera izatea” - Ahora

Hizkuntza dena da. Oraintxe bertan, zu eta ni hizketan ari bagara, hizkuntzagatik da. Hizkuntza munduarekin ezagutu eta erlazionatzeko dudan modua da, erabiltzen ditugun hitzek mundua modu batera edo bestera izatea eragiten baitute. Japoniarrek, adibidez, oso hiztegi zabala dute edertasuna eta estetika deskribatzeko: arreta handiagoa eskaintzen diote, askoz gehiago ikusten dituzte ñabardurak; edo galegoek, 80 hitz baino gehiago baitituzte euriaz hitz egiteko. Ñabardura horiek guztiak badituzu, gehiago bereizten badakizu, gai honek presentzia handiagoa du, euriari buruz hitz egiteko hitz bakarra baduzu baino. Hitzak edukitzeak mundu materiala modu batera edo bestera ikustea eragiten du.

Baina interesgarriena (eta horixe ari naiz pentsatzen, ikertzen eta zientzialariekin hitz egiten) emozioez hitz egiteko erabiltzen ditugun hitzak dira. “Poza” hitza eta “tristura” hitza ez dira multzo itxiak, aldatu beharko liratekeen prozesuak baitira. Poza: zer desberdina den poza sari bat lortu baduzu, pertsona bat eguna zurekin pasatzera etorri bada, edo leihotik sartzen den eguzkiaz gozatzen ari bazara. Hitz bera erabiltzen ari gara zerikusirik ez duten gauzetarako.

Hizkuntzak eragina du gure sentitzeko, ezagutzeko, ikasteko, besteekin eta geure buruarekin harremanak izateko eran. Oso garrantzitsua da gure bizitza indibiduala eta gizarte gisa osatzeko. Hizkuntza eta hitzik ez bagenu, beste batzuk izango ginateke. Adibidez, txoriek ez dute hitzik eta munduarekin beste era batera erlazionatzen dira. Horri buruzko liburu bat irakurri dut, eta animaliek beste komunikazio-gramatika batzuk dituzte, funtzionamendu guztiz desberdinekoak: usainak, kantuak, bibrazioak, dantzak. Gizakiak gara, hizkuntza dugulako, beste zerbait ez bagina; ez dakit hobeto ala okerrago, baina bai zerbait desberdina.

Jakina. Animalia politikoak gara (“politiko” hitzaren adiera zabalean, ez bakarrik alderdi bati edo besteari dagokionez), eta, halakotzat, gure tresna den edozein gauza, hala nola hizkuntza, baina sentsibilitatea, afektua edo komunikazioa, inklusiboa izateko eta dagoen tragedia handienetako bat limatzeko erabili beharko lirateke, hau da, aberats eta pobreen arteko arraila murrizteko. Hala ere, azken 50 urteotan gertatu denari begiratzen badiozu, itxaropen handia duzu gizaterian.

Nire ustez, RAE hor dago bere arauak emateko, hizkuntzaren erabilera jasotzeko, batzuetan bere gomendioak emateko... baina agintzen duena, eta ezartzen dena, kaleko hizkuntza da, une bakoitzeko sentsibilitatea eta morala. Hizkuntza da gehiengoak ezartzen duen leku benetan demokratikoetako bat. Akademikoek diotena fantastikoa eta oso errespetagarria da… baina hizkeran kaleak agintzen du, zalantzarik gabe.

Nik norbanakoaren askatasunean eta banakako sormenean sinesten dut. Arauak daude, eta bereizi egin behar ditugu testuinguruak eta horietako bakoitzean erabiltzen dugun hizkuntza, baina gure mikrobotere politikoa ere badugu, gure ekintza bakoitzean nola komunikatu nahi dugun aukeratzeko. Hitz egiteko gure moduak eragina du proiektatzen duzun irudian: eraiki nahi duzun munduan.

“Haiek” eta “haiek” erabiltzeak ez nau gogaitzen (ez naiz erabiltzailea, niretzat mantsotu egiten baita), baina gizon baino emakume gehiago dagoen talde batean banago, femeninoan hitz egiten dut. Bidezkoa delako eta nahi dudalako. Eta berdin-berdin ematen dizkidate arauek. Ez da gizonik gogaitu behar femeninoa erabiltzeagatik (eta gogaikarria bada, arazoa da). Emakumeak ikusezin bihurtu diren milurtekoetatik gatoz. Nire mikroboterean egin badaiteke, egin egingo dut, zerbaitetarako hizkuntza nirea delako. Gauza batzuei buruz ezin dut erabakirik hartu (sistema, gobernua boto bakarrarekin...), baina hitz egiteko modua da norberak bidal dezakegun gauzetako bat.

Beraz, noski, hizkuntza inklusiboa egin behar da. Eta errespetatu egin behar da. “e” neutroa gustatzen ez bazaizu, ez erabili, baina norbaitek nahi badu, aske dago. Nik bezala, pasmatua edo pasmaoa diot. Nik hitz hori esatean ez dut hitzarteko “d” hitza iragartzen. Baina, zer ulertzen didazu? Hizkuntzaren funtzioa hori da, eta nik zer sentitzen dudan, zer den nire bizitza mundu honetan, zer eraiki nahi dudan adierazi ahal izatea. Hain ideologikoa da, baina hain polita ere botere txiki hori... eta nik mundua modu jakin batean izatea nahi badut, hitzez azalduko dut ahal dudan neurrian horrela eraikitzen saiatzeko.

Ortografia- eta gramatika-arauak ezagutu behar ditugu, baina, horiek ezagutu ondoren, irizpidez erabaki dezakegu nola hitz egin nahi dugun. Eta modu batera edo bestera hitz egiten dugu, testuinguruaren arabera. Hizkuntzaren gauza zoragarria da monolitikoa dela. Janztea edo makillatzea baino sormen handiagoa du. Nahi duzun bezala hitz egin dezakezu. Hizkuntzaren erregistroa aldatuz, mundua ikusteko modua errotik aldatzen da, baita umorea ere.

Hizkuntza bakarrik aldatzen da. Zerbait esan dezakegun edo zerbait behartu dezakegun pentsatzen hasten garenean… nik gehiago sinesten dut eboluzioan eta naturaltasunean. Belaunaldiak aldatzen direnean, hizkuntza aldatu egiten da; sentsibilitateak aldatzen direnean, hizkuntza aldatu egiten da. Agian atzeratu egin dezakezu, baina horri aurre egiteak ez du funtzionatzen.

Ez nago ados aldaketa behartzearekin, gaitzespen handia eragiten duelako. Grina, presak eta gogoa ulertzen ditut, baina estrategiaz eta pragmatismo batez dekantatzen naiz. Ezin diogu jendeari esan nola hitz egiten duen, etsai askorekin egingo baitugu topo, eta modu natural eta ebolutiboan gertatuko zen aldaketa horrek ekintza/erreakzio bat eragiten du. Eta, iraultza baten aurrean, beti dago kontrairaultze bat.

Politikoki zuzena den hizkuntzak, adibidez, uste dut lagunak baino etsai gehiago sor ditzakeela. Bat nator asmoarekin, baina berriro diot: uste dut taktikoagoak izan behar dugula. Presak eta asmoak errespetatzen ditu, baina, batzuetan, hobe da gauza batzuek beren bilakaerari jarraitzea, aukera basati eta askotan zentzuduna ez aurkitzeko.

Izugarri gustatzen zait egoera berriei eta teknologia berriei, moda berriei edo belaunaldi berriei egokitzen zaien hizkuntza berri oro, munduko eskubide osoa baitute mundua nahi bezala eraikitzeko. Ikaragarriak iruditzen zaizkit digitalak ekarri dituen aldaketa guztiak. Sormen-leherketa bat.

Laburdurak, adibidez. Munduko zaharrenak dira, duela 2.500 urte egiptoarrek zerbait idazten zutelako harrian, eta halaxe egiten zuten. Imajinatu Egipton, laburdurarik erabili izan ez balute, harriz txikitzen hastea. Laburtzapenek bizitzak salbatzen zituzten.

Laburduren, emojien, memeen, stickerren… alde nago, hori guztia hizkuntza da, eta grafikoa da. Ez pentsa hizkuntza hitzak baino ez direnik (zoragarriak dira, baina beste pieza bat besterik ez dira). Dena da hizkuntza: nola begiratzen dugun, nola mugitzen garen; begien distira ere hizkuntza da.

Dagoeneko badira Espainian horrelako ekimenak. Hizkuntza argiaren mugimendu hori 70eko hamarkadatik dator anglosaxoietatik, baina hemen Mario Tascón eta Prodigioso Volcán, Arsenio Escolar edo Estrella Montolío ere lider dira, eta administrazioekin ari dira lanean horretaz jabetzeko.

Jendeari gauzak errazago egitea bezain oinarrizkoa da. XVIII. mendeko tradizio oker samarretik gatoz (literaturaren aldetik), zoritxarrez oraindik ere existitzen dena: hitz barregarriak, esaldi luzeak, teknizismoak…, zenbat eta konplexuagoa, orduan eta kultuagoa: altuagoa. Eta justu kontrakoa da.

Hizkuntza konplexua iluna da. Konplexua eta itsusia da. Baina gauza errazak egiteko ahalegina da jendeari gehien kostatzen zaiona, aurreiritzi horretatik gatozelako. "Sinatu hemen" bezain erraza. Frogatuta dago hori dela hobekien funtzionatzen duena. Guztiontzat errazena da, demokratikoena, zibikoena, solidarioena. Guztiaren ondoren, administrazioaren zeregin bat mundu osora iritsiko da, DBH ere ez duen jendearengana. Erraza izan behar da. Uste dut hackeo basatia egin behar dela zerotik hasteko. Eta gero asko nabarmendu behar dira eremu publikoak, oposizioak... Argiago hitz egin behar da. Bizitza errazteaz gain, hizkuntza ederragoa da.

Gai interesgarria da hau. Adinean aurrera egiten dugu gure gizartean: nola baztertzen ditugu helduak? Baina nik hor ez ditut gauzak argi. Buru-osasuneko proiektu batean lan egiteko zortea dut, eta psikiatra ikusgarrietatik asko ikasi dut. Adineko pertsonetan espezializatutako psikiatra batek esaten zuen ona dela ez infantilizatzen saiatzea, zeren eta, agian, pertsona nagusi bat eminentzia bat, katedradun bat edo zientzialari zoragarri bat izan baitaiteke, eta hor ari gara esaten “har bedi haren pastillita”, haur bat balitz bezala jardunez. Eta horrela iraindu egiten dugu. Adineko pertsona bat argi badago, ondo dago, beldurgarria iruditzen zait infantilizatzea, autoritatea kentzen ari baitzaio oraindik.

Hala ere, hizkuntza asko gustatzen zaidanez eta asko irakurtzen dudanez, antropologoak, soziologoak eta psikologoak ere irakurri ditut, honako hau diotenak: haur batengana hurbiltzen garenean, ahots zorrotzarekin hitz egiteko joera dugu, minutu gutxirekin. Nik lehen uste nuen hau ustela zela, zergatik tratatzen ditugu musiquita horiekin? Baina horrela ateratzen zaigu, sena delako. Haurtxoek arreta jartzen diote prosodiari, hitzen musikitari. Eta pertsona bat oso zaharra denean, informazioa baino gehiago behar duena maitea da, ahul bihurtzen ari delako, eta horregatik uste dut hor sena jarraitu beharko genukeela. Hain arrazionalak gara, ezen batzuetan ahaztu egiten zaigu hori.

Niri gertatzen zait. Pertsona ahul batengana hurbiltzen naizenean (agian andaluzak ere oso tuntunak garelako), berehala ateratzen zait besoa laztantzea, edo hitz gozoagoren bat pentsatu gabe. Kasu horretan, sen naturaletik gidatzen utziko nuke. Haurtxo bat ikusi eta besarkatzen dugunean; pertsona bat babesgabe ikusten dugunean, eta txikigarri bat eskaini edo eskuak estutu nahi dizkiogu. Giza keinua delako egiten dugula uste dut, eta lehenengo gizakia gara. Eta gero hitz egin eta arrazionalizatu egiten dugu. Baina zuri akhuchoi bat ematea bururatzen bazaizu… bada.

Lehenago ezkor samarra izan da, baina bai, noski: gizakia apartekoa da. Lortu ditugun gauzak ikusten ditugunean, konturatu egiten zara. Zientzia da gehien miresten dudan gauzetako bat. Zientzia bizitza hobetzeko grina da; gaixotasunak, heriotza-tasa... murriztea.

Baina, hortik haratago, niri txikitasuna iruditzen zait hunkigarriena, zure auzoan, familian gertatzen dena. Keinu txiki hori. “Zugandik erabaki naizelako ekarri dizut hau, ez dakit zer esan zenuelako”. Mezulari bat. Niretzat hainbeste balio duen ahalegin txiki hori da apartekoena.

Niri oso zoriontsu egiten nauten beste gauza batzuk dira egunari eusten dioten argiak. Norbaitek idatz diezazula, ustekabeko norbait aurkitu, barre egin… une txiki horiek bizitzaren handitasuna osatzen dute. Ikusgarria da. Batzuetan galdu egiten gara kexatzera jotzen dugulako, baina nire leihotik sartzen den eguzkiari begiratu besterik ez dugu egiten, hemen dauzkadan landare eder hauek, gehien gustatzen zaidan tea hartzen aritzea… gauza txiki horiek dira bizitzaren egia.